"داغستانيون" يحملون الرايةالجزائرية

المشهد يعود إلى ما قبل شهر جوان 1998. 

يقول من رأى المشهد:

شجرة أو أشجار صفصاف باسقة خضراء تسر الناظرين تحف الطريق.

أناس كثيرون يعتمرون قبعات تدل على أنهم  "داغستانيون" يحملون راية الجزائر في مسيرة (مظاهرة) في تلك الطريق.

زخة رصاص أطلقت عليهم من مكان مجهول و لم ير من رماهم  سالت الدماء و سقط منهم عدد  مضرجا بالدماء.

25 جوان  1998 بدأت مظاهرات احتجاجية كبيرة و قال من رأى المشهد لأحد زملائه ستسيل الدماء.  لم يصدقه زميله.

شجرة الصفصاف تورق و تزدهر في الصيف.

الداغستانيون هم سكان داغستان و داغستان تتركب من كلمتين :  "داغ "و تعني جبل و "ستان" تعني بلاد . داغستان تعني بلاد الجبال و الداغستانيين هم الجبليون.

داغستانيون يحملون راية الجزائر تعني سكان جبال في الجزائر.

حمل الراية الوطنية يدل على الروح الوطنية.

المصدر المجهول ؟

ما هو الجيش ؟

" الجيش هو، أولا و قبل كل شيء ،أناس على استعداد معنوي دائم لأن يهبوا للدفاع عن وطنهم و مبادئه الإنسانية السامية في أي يوم و أي ساعة يتطلب الواجب منهم ذلك. وهذا مع الوعي و الإدراك الكاملين بأن أول دقيقة في الحرب يمكن أن تكون آخر لحظة في حياتهم".

مقتطف من: 

 Розговор с товарищами

حوار مع الرفاق.

قنسطنطين سيمونوف. كاتب، شاعر و صحفي حربي سوفياتي.( سان بيترسبورغ 15 نوفمبر 1915- موسكو 28 أوت 1979). الصورة من موقع Культура.РФ

الفيل يطير

في القسم، سأل المعلم تلاميذه : من يذكر لنا إسم طائر من الطيور ؟

بسرعة، رد أحد التلاميذ : الفيل ، يا شيخ.

صحح المعلم قائلا : كلا يا ولدي ، الفيل ليس من الطيور بل هو من الثدييات.

رد التلميذ : من الثدييات أو ليس منها ، الفيل يطير.

رد المعلم و قد بدأ نواجه يتكسر : يا بني، أنى له الطيران وهو من أضخم المخلوقات على وجه اليابسة وليس لديه أجنحة.

و يرد التلميذ واثقا من نفسه : أعرف كل ذلك و مع ذلك فهو يطير.

أنفق المعلم وقتا و جهدا لاقناع التلميذ و لكن بدون جدوى.

أمام هذا الإصرار و التعنت فقد المعلم السيطرة على أعصابه فطرد التلميذ من القسم.

بعد بضع دقائق حضر المدير بنفسه إلى القسم و الخوف في عينيه واصطحب المعلم إلى خارج القسم بعيدا عن أنظار  التلاميذ و أسماعهم و سأل مرؤوسه : ما مشكلتك مع ذلك التلميذ ؟ 

فأخبره المعلم بالحكاية فرد المدير : 

يا شيخ ، إن لم يطر الفيل فسنطير أنا وأنت.

أدرك المعلم أن التلميذ إبن واحد من الكبراء. و اقتنع بأن الفيل يطير و اد التلميذ التلميذ إلى القسم .

فيديو قصير . تلاوة قرآنية. "قل لعبادي..."

        الفيديو مسجل في ريف الهاشمية

 

الأديب مكسيم ڨوركي و النصب التذكارية

"... في الساحات و الحدائق العمومية الصغيرة حيث تتساقط أوراق الشجر ميتة تنتصب تماثيل تذكارية داكنة.

تغطي وجوه التماثيل طبقة سميـــكة من الأوساخ ، والأعين التي كانت ذات يوم تتقد بحب وطنها امتلأت بغبار المدينة ...

لقراءة بقية المقال  في مصدره يرجى النقر على الرابط أسفله.

https://tagemagazine.net/article-60243214.html

فيديو . " و الأرض مددناها ..."

" و الأرض مددناها... " 

السلام يؤدي إلى البطيخ !

روي أن فلاحا كان له حقل على قارعة الطريق فزرعه بالبطيخ ( فڨوس). بعد نصج البطيخ جاء مع إبنه للتفقد والتحضير لجني المحصول. و هو يتفقد زرعه  توقفت سيارة و نزل منها سائقها و ألقى التحية " السلام عليكم". لم يرد الفلاح عليه  فكرر المسافر التحية ثلاث مرات دون جدوى. امتطى السائق سيارته وواصل سيره. دهش الولد فسأل والده عن السبب في عدم رد التحية فأجابه الوالد قائلا : اعلم يا بني، في حالتنا هذه ، أن "  السلام يجيب سلام و السلام يجيب كلام و الكلام يجيب فڨوس". عندها ،فقط ، أدرك الفتى أن صاحب السيارة كان يريد بطيخة بالمجان.

من أحاديث المقاهي: المسؤول و الفنان.

أحاديث المقاهي أحاديث شيقة سواء كانت في شكل مونولوڨ صامت بين المرء و نفسه أو في شكل أحاديث متبادلة بين شخصين أو أكثر حول فناجين قهوة أومشروبات أخرى. بعض الحوارات تتحول إلى قصص مثيرة  للذهول و الحيرة. و قد كتبت عن حديث في مقهى تحول إلى ما يمكن وصفه، على الأقل، بأقصوصة "بوليسية".

يقول الراوي و قد عرفته كان أستاذا في إحدى الثانويات:

تعودنا بعد نهاية الفترة الصباحية من العمل و بعد تناول الغداء على التوجه إلى مقهى قريب في البلدة نتبادل أطراف الحديث حول مواضيح أغلبها حول العمل و ظروفه و بطبيعة كان مسؤولو الثانوية حاضرين في بعض تلك الجلسات القهوجية و لكن على طاولة التشريح و الانتقاد. و كان قصب السبق لذلك الأستاذ في نقد كما كان يفعل معهم في مجالس التعليم و مجالس القسم.

في أحد مجالس القسم قال رئيس الجلسة و كان نائب المدير للدراسات: ".... كفانا من أحاديث المقاهي...." . اتضح بدون شك أن من بين المشاركين من مجالس المقهى شخص يذكر بقصيدة " تهت عن طريقي فسألت العابرين" بتعبير آخر ، فاعل خير بالقول في أذن المسؤول و في مكتبه على انفراد و ليس برسالة مجهولة المصدر. قال ذلك الثرثار في المجالس : "أحاديث المقاهي كانت و ستبقى و على المسؤول أن يعرف أنه مثل الفنان . إن أحسن حفظ  الجمهور  أغانيه و رددها معه و رقص على أنغامها طربا . و إن أساء سمع الصفير و رأى الضوضاء إن تمادى. فعليه عندئذ أن يتقبل أو أن يتفضل بالنزول من فوق الخشبة ليأخذ مكانه مع الجمهور  ويردد الأغاني أو أن يصفر إن شاء".

هل رأيتم فنانا نزل من فوق الخشبة ليأخذ مكانه بين الجمهور؟ 

القرد الخائف: قصة من التراث

 روي أن قردا مفسدا تعود على الدخول إلى بستان بعضهم يأكل يفسد و يسرق في غفلة من أصحاب البستان. 

في يوم من الأيام  فاجأوه و هو بداخل البستان و أطلقوا عليه النار فقفز بسرعته المعروفة  فوق الجدار و نجا ولكنه ترك وراءه  في عين المكان ذيله مقطوعا. التحق بقومه و اصطنع تبريرا كاذبا  لذنبه المفقود  . و لكن الخوف كان قد استولى عليه لأن البحث عليه سيكون حثيثا و العثور  على قرد مقطوع الذنب سيكون يسيرا. فكان لا بد من حيلة للخروج من المأزق و الإفلات من الخطر.

جمع عددا من أبناء عشيرته وادعى بأنه ابتكر لعبة جديدة . وثقوا فيه وسلموا أمرهم له فربط ذنب كل واحد منهم بأذناب الآخرين. ثم طلب منهم جميعا أن يغمضوا اعينهم . و لما تم له ذلك  أخرج مفرقعة وفجرها  في وسطهم .

فزع القردة و قفز كل واحد منهم في اتجاه هربا و تركوا جميعهم أذنابهم مقطوعة في عين المكان .

منذ ذلك اليوم ,  عادت الطمأنينة إلى القرد المفسد السارق و بات يقضي لياليه قرير العين هانيها.

القاضي الطماع

 من تراثنا:

أن عجوزا ظالمة  رفعت شكوى بالبهتان و الكذب  إلى القاضي ضد أحد أبناء قريتها .

يوم المحاكمة حضرت الشاكية ومعها صرة مكتنزة واتخذت لها مكانا في قاعة المحكمة بحيث يراها القاضي .

عند بداية أشغال المحاكمة راحت الشاكية تشير إلى القاضي بتلك الصرة . فهم القاضي الإشارة بأن محتوى الصرة له إن كان الحكم لصالح العجوز.

نهر القاضي المدعى عليه ووبخه على "ظلمه" لعجوز مسكينة طاعنة في السن و وحيدة و لم يتح الفرصة للمتهم للإدلاء بأقواله. و صدر الحكم بإدانته. بعد انصراف الحضور تقدمت العجوز نحو القاضي و فتحت الصرة قائلة شكرا على نصرتك لي و هذه روينة لك " سف و إلا رون" . صدم  القاضي فنزع عمامته و مد رأسه و لحيته للعجوز وقال :" ذري (أي أنثري) على راس الطماع ، ذري". 

كان القاضي المحترم يظن أن تلك العجوز أحضرت  ، في تلك الصرة، كل مجوهراتها لكسب القضية.

الجزائري عندما تأخذه النخوة على وطنه

 

صورة من الريف الجزائري.ما ذا ينقصنا عن كاليفورنيا؟

قالوا إن أحد رؤساء الجزائر السابقين كان في زيارة عمل و صداقة في الولايات المتحدة. وهو على متن مروحية صحبة الرئيس المضيف تحلق فوق بساتين كاليفورنيا، بدا انبهار الرئيس  الضيف بالمشاهد واضحا. قال الرئيس الأمريكي : سيادة الرئيس ، لماذا لا تمنحوننا صحراءكم فنعيدها إليكم مثل كاليفورنيا ؟ فرد رئيسنا : يا سلاااام ، و لماذا لا تعطوننا ، أنتم،كاليفورنيا لنعيدها إليكم صحراء ؟

فنان جزائري ، في خضم  الأزمة بين الجزائر و مصر بسبب كرة القدم أم درمان، وبعد سماعه بعض الهجاء المصري في حق وطنه ألف أغنية للرد جاء في مطلعها : يا المصري يا رأس الحمار  : واش من ڨيرة(حرب) ربحتوها ؟ 

درتو (وضعتم) حجرة فوق حجرة و قلتو عندنا حضارة.

اللي بنيتوه في مائة عام احنا نهدموه في ليلة ! 

إذا كانت القصة الأولى نكتة فإن الثانية حقيقة و من الحادثتين نستخلص أن الجزائري بارع في الهدم و الفتك عندما يعتقد أن هناك مساس بمصالح وطنه المادية أو المعنوية إلى درجة إيذاء نفسه . فالحذر الحذر!

نابليون الأول:المجتمع، الأخلاق ، الدين و الدولة

" لا يمكن أن يكون هناك مجتمع بدون أخلاق وليس هناك أخلاق حسنة بدون دين. إذن ليس هناك ما يمنح للدولة  سندا حازما  ودائما سوى الدين ".

نابليون الأول في خطاب أمام رجال دين مسيحيين في ميلانو عام 1800 .

ترجمة :  مجلة الهاشمية

" نرجو رحمتك ... "

 

الحمد لله حمدا كثيرا.

الحمد لله حمدا كثيرا.
 الحمد لله في السر و العلن  كما  ينبغي ، على نعمه  الظاهرة والباطنة.

تعلمت اليوم

مما تعلمته اليوم:

" إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ".

قرآن كريم.

و تفسيرها : إلى الله سبحانه وتعالى يصعد الكلم(الكلام) الطيب . والدعاء من الكلم الطيب. 

والعمل الصالح يدعم الكلم الطيب و يرقيه و يرفعه.

"وقل : رب  زدني علما ".
و بارك الله فيمن أفادنا بهذا.

" ومن يؤمن بالله...

شكرا و حمدا

شكرا  و حمدا لصاحب النعم الظاهر منها والباطن.

"وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ".

الحمد لله كما ينبغي.

لا يمكن احصاء نعم الله.

"و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ".

لا نحصيها و لا يمكن أن نؤدي الحق و لو قضى الإنسان حياته راكعا ساجدا لله تعالى.

" ولئن شكرتم لأزيدنكم". 
قرآن كريم.

عن الأمل . ل لويس أراغون.

المال ليس له رائحة

قطعة نقدية  رومانية  من  الهاشمية .  تصوير مجلة تاج

أنجزأحد القياصرة الرومان مراحيض قابضة ( كل من يستعملها يدفع) فاستنكر إبن له هذا العمل واستقبح المال المجني من تلك المراحيض واضعا يده على أنفه. أمسك القيصر كمشة من تلك النقود ووضعها تحت أنف ابنه و هو يسأله:

"هل تشم أي رائحة ؟". 

ومن هنا جاءت العبارة الشهيرة : " المال ليس له رائحة". 

في الوقت الحاضر، هذه العبارة تستعمل  للدلالة على المال المكتسب بطرق غير نظيفة وغير شرعية.

.