بمناسبة عيد الفطر (01 شوال 1435 هجري)

أطيب التمنيات بمناسبة عيد الفطر المبارك (01 شوال 1435 هجري).

عيدا سعيدا و كل عام و أنتم بخير إن شاء الله.

أوراق و أزهار شجرة الرمان

تصوير: كاتب مدونة تاج . جوان 2014

تكثيف و تصعيد العمليات الخاصة

منذ ما يقرب من الشهرين تعرف العمليات الخاصة تصعيدا و نكثيفا في الميادين الاجتماعية في ، البسيكولوجية ،المهنية و المادية . و لا  بأس بالتذكير بأن الحرب هي فن تنسيق العمليات السياسية ، الاقتصادية (المادية)، و المعنوية(البسيكولوجية).الخ...
العمليات في الميدان الاجتماعي ازدادت تكثيفا و تصعيدا على الخصوص في  "الإطار المصغر". 

هذه الأمور باستثناء بعض التفاصيل ، ليست مفاجئة بل كانت متوقعة.

هذا التصعيد  يعود ، باختصار ، إلى :

1-  بعض الأعمال المنشورة في المدونتين .

2- الظروف السياسية التي مرت بها البلاد منذ مطلع السنة الجارية و التي تميزت بالتحضير للانتخابات الرئاسية السابق 17 افريل 2014.

لسيت السلطة و لا اي طرف آخر بحاجة لأن يقسم لها هذا المدون  بأنه لا ينتمي إلى أي حزب سياسي و لم يساند أي طرف و لكن هذا لم يمنعها من فعل ما فعلت . و بذلك تتبنى السلطة بكل مكوناتها و تؤكد المبدأ " من ليس معنا فهو ضدنا ". 

و هذا سؤال كالعادة ، هل هناك شيء تحضر له السلطة و ما هو ؟

زهرة بنفسجية

ريف الهاشمية .. تصوير : katebtageblog .  فيفري 2014

الجمعية الجغرافية الوطنية (ناشيونال جيوغرافيك ) National Geographic Society

هي جمعية علمية و تربوية ،لاتستهدف  تحقيق الربح ،أسست في 13 جانفي  عام 1888 في واشنطن عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية من طرف 33 شخصية بارزة من بينهم غاردينر غرين هوبارد  و ألكسندر غراهام بيل،   بغرض تطوير المعارف الجغرافية و نشرها.

ترعى منذ ، تأسيسها ، مشاريع بحث و بعثات ، خاصة  في مجالات علم الآثار، البيولوجيا، الجغرافيا ، علم البحار و المحيطات ،علم الأجناس ، عبر كامل  الكرة الأرضية.من بين الدراسات و البعثات التي مولتها  الجمعية يمكن ذكر بعثة عالم الأنتروبولوجيا العتيقة البريطاني louis l b Leakey,المتعلقة بالبشر الأوائل ،و المستكشف الفرنسي جان إيف كوستو حول الحيوانات البحرية.

في أكتوبر 1888اصدرت الجمعية  أول عدد من مجلة " ناشيونال جيوغرافيك " و هي نشرية شهرية أنشئت من أجل  أعضائها ،تصدر اليوم بعدة لغات و يعد كل مشترك في المجلة عضوا في الجمعية.

كما تصدر مجلات أخرى ،كتبا و خرائط.و تنجز برامج مدرسية و تلفزيونية و تقترح رحلات تربوية على أعضائها.

في عام 1997 أطلقت الجمعية أول قناة تلفزيونية هي ناشيونال جيوغرافيك شانيل .

تنظم منذ عام 1993 مسابقة دولية في الجغرافيا للشباب.

المصادر:

1 -www.nationalgeographic.fr

2 -Microsoft ® Encarta ® 2008. © 1993-2007 Microsoft Corporation.

3-http://fr.wikipedia.org

اتفاقيات وستفاليا (صلح وستفاليا).

 صلح وستفاليا . مصدر الصورة : موسوعة Encarta.

اتفاقيات "وستفاليا" هي معاهدات وقعت يـوم 24 أكتــــــوبر 1648 ووافقت عليها الملكة  كريستينا (ملكة السويد) يوم 18 نوفمبرمن نفس السنة.

أنهت هذه المعاهدة  حـرب الثلاثين عاما ووطدت  النظــام  في الشـؤون الدينيـــة والسياسية و منحت لفرنســا دورا  مهمــا  فــــي أوروبا .

تعود التسمية إلى  كون المفاوضات التي شرع فيها ابتداء من 1844 جرت في مدن ألمانية من منطقة وستفاليا: في "مونستر" بالنسبة للكاثوليك بين الإمبراطورية الجرمانية المقدسة، الـسويـد والقوى الغربية (6 أوت 1684) وفي "أوسنابروك" بالنسبة للبروتستـانت،و بين الإمبراطورية و فرنــســا (8 سبتمبر 1648).

حسب بنود الاتفاقيات،اعترف باستقلال وسيادة كل دولة من دول الإمبراطورية المقدسة اعترافا كليا وجردت هذه الأخيرة من كل قوة . كما تضمن الصلح بنودا ترابية (حدودية).

كانت النتيجة الإجمالية لإعادة الهيكلة هذه هي أن فرنسا أصبحـــت ، و بدرجة أساسية على حساب آل هابسبورغ  حكام النمسا، القوة الرئيسية في القارة الأوروبية.

تضمنت  البنود المتعلقة بالشؤون الدينية منع كل اضطهاد ديني في ألمانيا و تأكيد معاهدة "باسو"(عام 1552) و صلح " أوغسبورغ " (عام 1555) . و نصت المعاهدات على أن دين كل دولة ألمانية يجب أن تحدده ديانة عاهلها: كاثوليكية ، لوثرية أو كالفينية . أدى هذا المبدأ إلى إدانة صلح وستفاليا من طرف البابا إينوسنت العاشر(26 نوفمبر 1648).

نص أحد البنود على أن كل أمير يغير دينه يعرض نفسه بذلك إلى فقدان أراضيه. كان هذا البند يهدف إلى التحكم في انتشار الإصلاحات (الدينية) .
سمحت الاتفاقية للأمراء الألمان بتكوين جيوش وعقد تحالفات بينهم أو مع أجانب و لكن لا يكون ذلك أبدا ضد إمبراطور الإمبراطورية المقدسة.

وضع صلح وستفاليا نهاية لعهد الحروب الدينية .أما النزاعات المسلحة التي جاءت بعدها في أوروبا فقد أشعلت بالدرجة الأولى لأهداف سياسية.

بقي تنظيم أوروبا الوسطى الذي أحدثه صلح وستفاليا قائما على العموم إلى غاية الفتوحات الثورية الفرنسية و فتوحات نابليون الأول. 

المصدر(بتصرف)   :

"Westphalie, traités de." Microsoft® Encarta® 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.

 ترجمة: كاتب مدونة تاج 

http://tage.over-blog.net/article-63630160.html

عبء القبيلة

ضريح الملوك النوميديين :إمدغاسن (مدغاسن)  في بلدية بومية ، ولاية باتنة.
يعود تاريخ  بنائه  إلى القرن الثالث قبل الميلاد.
المصدر: https://fr.wikipedia.org/wiki/Medracen.

من  بين ما تميز به نمط الإنتاج الذي كان سائدا في المغرب العربي كما في أغلب مناطق العالم  شيئان اثنان هما:

- انتظام أغلب السكان في مجموعات  قروية أو قبلية  معتمدة على نفسها بصورة كلية أو شبه كلية.

- وجود أقلية تتمتع بفوائد هامة  دون  أن يكون لها  الحق في الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج. وهاتان سمتان أساسيتان لما سماه البعض ب " نمط الإنتاج الآسيوي".

غير أن شمال أفريقيا  يعطينا نموذجا مخالفا لهذا النمط من الإنتاج الذي سماه  كارل ماركس  ب " المجتمعات الهيدروليكية" : (مصر، الهند، الصين، اسبانيا المسلمة) فهذه المجتمعات تتميز  بإنجاز أعمال استصلاح  كبيرة موجهة  للزراعة  المسقية أو، على العموم، بأشغال كبرى ذات أغراض متنوعة أنجزت من طرف مجموع السكان تحت إشراف بيروقراطيا.

لقد أخضعت تلك الجموع لنظام سخرة معمم من قبل الملك الذي كان يجسد المصالح العليا للجماعة. أنجزت هذه الأعمال في جنوب اسبانيا و في مصر ولكنها لم تنجز على الإطلاق في شمال إفريقيا بالرغم من وجود سهول كبيرة ( مثل سهول الغرب بالمغرب الأقصى، الشلف و المتيجة  بالجـزائر والمجردة في تونس) كان من الممكن استصلاحها إلى مناطق زراعة مسقية، غير أن هذا لم يحدث. لماذا ؟.

هل كانت اليد العاملة قليلة إلى حد لم يسمح بالتفكير في القيام بتلك الأعمال ؟ إن ازدهار زراعة كثيفة  كان  سيمكن من رفع عدد السكان.لكن انتشار الحياة الرعوية و نصف الرعوية شكل عقبة أخرى.

مع ذلك يبقى السبب الرئيسي هو صلابة البنيات القبلية التي كانت تحد من سلطات الملوك و تحـــول دون تعبـئتهم للسكان وتسخيرهم. و يجب أن نلاحظ أن أغلب المجتمعات الهيدروليكية تشكلت في فترات بعيدة من التاريخ القديم، في ظروف إيديولوجية واجتماعية، جعلت السكان يقبلون سلطة ملك إله تساعده بيروقراطيا من الرهبان -المهندسين. ألم تتوفر هذه الشروط في شمال إفريقيا ؟.

يحتمل أن تكون شروط التعبئة قد توفرت في عهد الممالك البربرية(الأمازيغية) قبل الاحتلال الروماني لإنجاز أشغال كبرى، فالمعالم الميغاليتية العديدة الموجودة في شمال إفريقيا وعلى الخصوص معلم " مدغاسن " الشهير في الجزائر (ولاية باتنة) ، لم يكن إنجازه ممكنا إلا من قبل قادة يتمتعون بأعداد كبيرة من السكان.

قد يكون الاحتلال الروماني بقضائه على قوة الملوك البربر وإدخاله نمط الإنتاج الاستعبادي (إلى شمال أفريقيا) قد تسبب في اندثار هذه الأشكال من التعبئة الجماعية التي كانت في بداياتها.

عن إيف لاكوست.

ترجمة كاتب مدونة تاج

http://tage.over-blog.net/article-48926570.html

الطريق إلى الهاشمية

 تصوير : Katebtageblog . يوم 24 - 07 -2014

نبات أم ثمار ؟

صورة من ريف الهاشمية .  تصوير : Katebtageblog .  فيفري 2014

مشهد من مدينة البويرة

تصوير: Katebtageblog. فيفري 2014. 

منظر من مدينة البويرة

البويرة في  يوم جمعة . تصوير: Katebtageblog . فيفري 2014

منظر طبيعي

مكان التصوير: الهاشمية ، ولاية البويرة . أفريل 2012 . تصوير : Katebtageblog

الأمير خالد الجزائري و الهجرة الجزائرية إلى فرنسا.

الأمير خالد بن الهاشمي بن عبد القادر الجزائري.
دمشق 20 فيفري 1875 - دمشق 09 جانفي 1936 

ساهم  المسلمون الجزائريون  بقسط  وافر  ودائما في الصف الأول، في الحرب  الكبرى  (العــــــــالمية الأولى) ســــواء كجنــــود أو كعمــال  مستعمــــرات. وكانوا يحظون بالاحترام وعوملوا على قدم المساواة  من طرف  فرنسيي  فرنسا.

ولأنهم كانوا يعاملون  ككائنات من درجات دنيا (في بلادهم)، ومسيرين بقوانين استثنائية ويعملون مقابل أجور بائسة، عاد الكثير منهم إلى فرنسا بفضل قانون 4فيفري الذي ألغى رخصة السفر التي كان الأهلي المسلم مطالبا بها حتى في بلاده، للتنقل من منطقة إلى أخرى.

وبما أن قانون "سيناتوس  كونسولت " الصادر عام 1865 جعل من الجزائريين مواطنين فرنسيين فقد كانوا يعاملون بتلك الصفة في الميتروبول وكانوا مسيرين بالقانون العام.

إن هذه الوضعية المساواتية و الاحتكاك  بالجندي الفرنسي خلال الحرب الكبرى والعمل في المصانع، حول العمال الأهالي إلى كائنات مفكرة، أصبحت منذ ذلك الحين تتمتع بوعي وإدراك لواجباتها وحقوقها.

ولكن هذا التحول لم يكن ليروق للكولون، إذ فقدوا فيهم أقنانهم السابقين، الذين مكنوهم من جمع ثروات طائلة بأجور زهيدة جدا. فانطلقت ضدهم حملة مغرضة و شرسة.و تحت  غطاء إنساني،  ولكن بغرض أناني غير متقن التمويه، كانوا يعملون لعرقلة هذه الهجرة أو، على الأقل، الحد منها بالسعي لتقنينها. و بالحجة المنافقة لإنقاذهم من السل، وبعض الأمراض ألأخرى، ولتجنيبهم، حسب قولهم، مخالطات يمكن أن تلقنهم أفكارا ثورية، يسعون للإبقاء عليهم في الجزائر.

والحقيقة هي أنهم يخشون تحرر أناس وضعوا تحت النير لمدة طويلة، واستيقاظهم لم يكن ليسمح لذوي الحظوة والامتياز بالحفاظ على امتيازاتهم.

 و بما أن تعليم الأهالي يتعرض للتخريب المنهجي والمنتظم، لم يبق للجماهير إلا مدرسة الجندي ومدرسة المصنع، اللتان تمكنانه من الوصول إلى حريته. فلنعول إذن على فرنسيي فرنسا، على الذين يعانون مثلنا وعلى أنفسنا، لوضع حد لحالة الظلم هذه.

لإنهاء عرض وضعية المسلمين، اسمحوا لي بأن أقرأ عليكم كلمة هي لواحد من أوائل رجال الدولة، انسحب من السياسة: "إن الاضطهاد هو أفضل رافع للأفكار الجديدة ".

وأيضا  كان نابليون الأول  يقول :   " إن  الشيء  الذي  يعجبني  في العالم هو عجز  القوة  عن  بناء  شيء  دائم ".

الأمير خالد الجزائري .

ترجمة كاتب مدونة تاج                           

مقتل بوبراتر (بوبريط)

ثكنة استعمارية في (أومال) سور الغزلان . هنا عمل بوبريط . تصوير مدونة تاج

منذ العلامات الأولى لثورة أولاد سيدي الشيخ 1864، قرر الماريشال بليسييه الذي أصبح حاكما عاما للجزائر إرسال العقيد بوبراتر القائد الأعلى لتيارت إلى جبل عمور وناحية  البيض  على رأس طابور عامل مدعم بالقوم(Goum).

لما وصل إلى عوينة بوبكر يوم 07  أفريل من نفس السنة عسكر العقيد الفرنسي ، واثقا من نفسه ، بقوته في عين المكان منتظرا الأحداث بحزم و مستعدا لكل الاحتمالات .ثم إنه أتى إلى هنا من مكان بعيد و كان يعرف أن الثورة تهز الناحية.

و يوم 08 أفريل واجه الطابور الفرنسي بقيادة بوبراتر كوكبة من فرسان سي سليمان بن حمزة القائد الشاب للانتفاضة و قد دمر هذا الطابور عن آخره و لقي بوبراتر مصرعه في هذه المعركة و كذا الأمر بالنسبة لسي سليمان.

و كالعادة تحدثوا عن "المباغتة" و عن التفوق العددي للمهاجمين على عدد "الجنود الفرنسيين الشجعان" الذين تلقوا صدمة الجنود المعادين المتفوقين عليهم بأضعاف مضاعفة.و الحقيقة إن المؤرخين الفرنسيين يخدعون أنفسهم إذ عندما يتحدثون عن نفس المعركة معركة عوينة بوبكر يتحدثون عن  كل العناصر المكونة لمعركة حسب الأصول والقواعد  و ليس عن هجوم مباغت : جنود فرنسيون منظمون في مربعات و "جعلوا المعتدين يدفعون ثمن اعتدائهم غاليا " و تكدست الجثث في أوجه المربع .و أصبح العدو (الجزائري) أكثر استماتة ونفدت ذخيرة "أبطالنا" الفرنسيين،جنود بوبراتر الذين أتوا على آخر رصاصة بحوزتهم والمحاصرين داخل حلقة نارية " الخ...الخ...

على كل حال إذا أخذنا بعين الاعتبار المرتبة الاجتماعية والدور والأهمية السياسية و العسكرية لهذه الشخصية أو تلك المتورطة في النزاع ، فإن مغزى هذه الحلقة (من الصراع) تتجاوز الخلاف البسيط الذي يحسم بواسطة السلاح في ميدان مغلق.
لقد ألقت  المؤرخة " آني راي غولدزايغر"، مستعينة بوثائق من الأرشيف، في سنوات 1970،ضوءا جديدا على المؤامرات الشيطانية للاستعمار الفرنسي في الجنوب الوهراني في أواخر القرن الماضي وعلى علاقاته بالإطارات الروحية التقليدية الجزائرية  المهانة،المضللة والمتلاعب بها ،ولكنها ،في بعض الأحيان، رافضة  وترد بالسلاح على سياسة الاستعباد والاحتقار الوحشية تلك .

ومنذ البداية أي منذ اقتناع العقيد بوبراتر بسمعته  كزارع للرعب  ومنذ الإصابة القاتلة التي تعرض لها  في عوينة بوبكر يوم 08 أفريل 1864 لم تتأخر ردود الفعل حول مقتل هذا الرجل في الظهور،فأقيمت الصلوات في فاس و مكناس شكرا لله على مصرع بوبراتر  وهذا ما يضع مجرم الحرب هذا  في مكانه المناسب خارج حدود الجزائر.

ولكنها تخبرنا كذلك بأنه منذ ظهور العنف الكولونيالي في الغرب، الناس الذين لم تحتوهم أو لم تسعهم الأشكال الوقحة والمعادية لكل مبدأ اجتماعي- أخلاقي ، عرف شعورهم الرعب و انضج  قلقا كبيرا كما لو كانوا أمام  حنث أو علامة كارثة لا اسم لها. وهذا بالكاد شيء مبالغ فيه ولكن يمكن أن تطلع على الدرجة شبه المتأخرة لنضج عميق على صعيد الضمير الأخلاقي تحت التأثير المحتمل لدافع ديني برز كتجديد جامع للشمل في الحماسة الشعبية ،خاصة لدى الثائرين المتزايد عددهم يوما بعد و لمنتقدين للزعامات الوراثية المرتبطة بالاحتلال الأجنبي .

السبب الأول المذكور في النشأة المفترضة  لهذا التطور الطويل للنفوس والحساسيات أمام الجراحات  والصدمات الناجمة عن أساليب رعب و موت جماعيين غير معهودين  إلى غاية ذلك  العهد والمطبقة بكثرة من طرف الغازي (الكولونيالي ) يبدو لنا  ممكنا  جدا إذا عدنا إلى فقرة بسيطة  ، أغفلت في الكتاب المذكور « La chasse à l’homme » لكونت هيريسون عدة مرات.

لا يتردد هذا الكاتب المتعمق في سرد الوقائع والعلاقة المتبادلة بينها. من ذلك أنه وضع علاقة بين" محارق " أو "نيران بليسييه " التي ارتكبها الجنرال بليسييه في جبال الظهرة  يوم 19 جوان 1845 والكارثة التي أنزلت بالجيش الفرنسي في سيدي إبراهيم ثلاثة أشهر بعد ذلك . فعن الضحايا الألف الذين خلفتهم عملية الخنق المتعمدة في كهوف الظهرة المستعملة كملاجئ من قبل أناس مطاردين من طرف (الوحدات العسكرية الكولونيالية)،كتب كونت هبريسون : " لم يكن المنتقم لهؤلاء البؤساء بعيدا، و عن أكوام الحطب المشتعلة للكولونيل بليسييه كان سيجاب بأقسى واقعة في حروبنا الإفريقية ". بالطبع، الأمر لم يكن يتعلق   بثأر مباشر أو غير مباشر بل كان  يتعلق بإحدى ردود الفعل الأخلاقية في مواجهة ما لم ير له مثيل في الرعب و في خرق قوانين الحرب التي تكلمنا عنها قليلا أعلاه (…)

أما ما يتعلق ببوبريط ، فبعد التذكير بأنه كان من الممثلين النموذجيين "للمكاتب العربية وأن تعيينه في سور الغزلان وبلاد القبائل يترك ذكريات مرعبة بعنف أعماله ووحشية وسائله في ذلك  بدون وجل ". تذكر آني راي غولدزايغر المنازلة حتى الموت التي حدثت في عوينة  بوبكر ، هذه المنازلة التي تبدو رمزا  لرد لا مفر منه من المغلوب على الغالب.ويبدو لنا أن هناك أكثر من هذا في التحليل السوسيوسياسي والمعنوي  لهذه الفترة الوسيطة من المقاومة الجزائرية المتميزة بالغليان.

مصطفى لشرف ، جويلية 1987 .

ترجمة كاتب مدونة تاج (Katebtageblog)

باب تاريخي

 باب من أبواب أومال (سور الغزلان) .بني هذا الباب عام 1856م.
تصوير :Katebtageblog

منظر

تصوير Katebtageblog . جويلية 2014

من غرائب الطبيعة : صخر رسوبي

تصوير Katebtageblog في ريف الهاشمية . في فيفري 2014.

الشكل و الحلقات  يدفع  إلى الاعتقاد  بأنها  جذع  شجرة متحجر.

إذا صح هذا الاحتمال فإننا أمام مستحاثة.

رجاء

الكل ضال إلا من هديت أنت  ف "... اهدنا الصراط المستقيم ... ".
أنت  الغني ف "آتنا  في الدنيا  حسنة و في الآخرة حسنة... "
يا من لا يخيب الرجاء فيه.

سبب إلغاء معاهدة التافنة

مصدر الصورة  بتصرف Google earth

آخر تعديل يوم 01-12-2014

خريطتان لجزء من "سهل" حمزة حسب تعبير الجغرافيين والمؤرخين المسلمين في القرون الوسطى و"هضبة" حمزة حسب تعبير ضباط جيش الاحتلال الفرنسي في القرن ال 19.

مصدر الصورة، بتصرف من طرف الكاتب، موقع" Falling rain".

اختراق بعثة أبواب قرر الحديد المكونة من فرقتين عسكريتين فرنسيتين(5000 رجل) بقيادة دوق أورليانس والماريشال فالي (Valley) لهذه المنطقة في امتدادها من بني منصور إلى برج حمزة (مدينة البويرة حاليا) ثم إلى بني هني (الأخضرية حاليــــا)  ومنها إلى مدينة الجزائر، قادمة من قسنطينة ثم ميلة،سطيف و برج بوعريريج في أكتوبر 1839،كان السبب في إلغاء معاهدة التافنة المعقودة  في 30 ماي عام 1837  بين الأمير عبد القادر والجنرال  بيحو وإعلان الحرب من طرف الأمير عبد القادر على جيش الإحتلال يوم 18 نوفمبر 1839. بدأت هجمات جيش الأمير عبد القادر على المتيجة يوم 20 نوفمبر 1839.

من خلفاء الأمير الذين شاركوا في ذلك الهجوم خليفته على بلاد القبائل أحمد بن سالم على رأس 2000 فارس و راجل.

نص معاهدة التافنة باللغة الفرنسية .              

زهرة حمراء

تصوير Katebtageblog . مارس 2014

أثر من الماضي

  سور الغزلان ( أومال في عهد الاحتلال الفرنسي) ،سبنمبر 2011

منظر بناية من عهد الاحتلال

دار بلدية  سور الغزلان تصوير: مجلة تاج

لقالق فوق شجرة أرز

تصوير مدونة تاج . جوان 2010

ليلة رمضانية

الهاشمية  الليلة . تصوير Katebtageblog

منظر طبيعي و عمراني

تصوير : مدونة تاج .  في  شهر مارس 2014

البويرة - أضيفت هذه  الصورة يوم  2015/9/28
 على الساعةال22 (العاشرة ليلا ).

أشعة شمس

منظر من الهاشمية . تصوير مدونة تاج . فيفري 2014

من هو بوبراتر (بوبريط ) ؟

هذا العمل هو جزء من دراسة أنجزها المرحوم مصطفى لشرف حول ثلاث مراحل من تاريخ الجزائر هي : 

1. مرحلة المقاومة المنظمة.
2. مرحلة المقاومة الشعبية.
3.  الثورة التحريرية 1954 - 1962

نشرها عام 1987 ركز خلالها على العنف الإستعماري الذي تعرض له الشعب الجزائري في تلك الفترات. ترجمته قبل أكثر من عشرين عاما !

أضع هذا العمل بين يدي القراء أملا في الإفادة و النقاش المسؤول ، المثمر و البناء.

 من هو بوبراترBeauprêtre (أو بوبريط)  ؟

فرنسي تطوع في الزواف عام 1839 و عمل للحصول على مستوى التعليم الابتدائي الذي كان ينقصه لأنه بدأ حياته عاملا في صقل الحجارة في الدويرة نواحي مدينة الجزائر و لم يحصل على أولى رتبه العسكرية كمساعد إلا عام 1846 في " المكاتب العربية " في مقاطعة أومال ( سور الغزلان - ولاية البويرة) ، ثم عمل على التوالـــي رئيســــا لمكتب عربـــــــي في ذراع الميــــزان  و دلس. ويعود الفضل في ارتقائه في سلم الحياة العسكرية إلى المجازر التي ارتكبها  في مسرح عملياته في بلاد القبائــل بــل و خارجها حيث كنا نسمع في طفولتنا حتى في القرن العشرين عن  أعمال " بوبريط " الفظيـــعة إذ وصل صداها إلـــى سهــول الحضنة العليـــــا .

جرى تقدمه  في الحياة العسكرية  بإمداد  كبير بضربات خسيسة و أعمال فظيعة  في مسرح عملياته القبائلي بل و ما وراء ذلك ،إذ ، في طفولتنا و بعدها في سنوات 1940 ، كنا نسمع من حولنا قصصا عن عمال "بوبريط"  الفظيعة الذي وصلت ذكراه إلى غاية  سهول الحضنة  العليا .

ثم عين قائدا لفيلق بعد إحدى "انجاز عسكري" وصفه المعجبون به بأنه " تقتيل دموي " . و جرى  الحديث  عن "الرعب الذي يبعثه في الخصم"، مع العلم أن هذا الخصم ليس المقاتل الجزائري ،بل هو الفلاح الأعزل.وبطريقة شديدة الغرابة ،بداية من سنة 1859، كان مارتينبراي Martimprey ، نائب الحاكم العام للجزائر،يقارنه ب مونتانياك  Montagnac أي خمس سنوات ، قبل أن يلقى نفس المصير الذي لقيه ذلك العقيد الشهير الذي سقط في معركة سيدي إبراهيم (قرب الغزوات عام 1843).

في "الكتاب الذهبي" المخصص لضباط "الشؤون الأهلية لجيش إفريقيا " كتب الرائد "  بيروني "Peyronnet  عام 1930 لتمجيد الذكرى المائوية للجزائر الفرنسية من خلال أفضل عيناتها البشرية  لم يجد شيئا أفضل من الدفاع  عن ذكرى هذا الفرد عن طريق تبرير أعماله الهمجية :

" اتهم  البعض بوبراتر  بالقسوة و كان الكثير من رفاقه  يلومونه على الكثير من أفعاله...و لكن النتيجة التي حققها و الاسم الذي تركه تبين أن الطريقة (التي طبقها) كان فيها شيء جيد."

 ولم يبخل  ضباط آخرون...  بالثناء والإطراء على هذا الجلف (الفظ).في هذا الصدد كتب ن. روبان :" لم يكن بوبراتر يتمتع بمستوى تعليمي كبير و صحيح أنه ارتكب عدة عمليات تقتيل دون محاكمة ولكن عندما نكون في حرب  مع سكان خبثاء فإن الرفق لا مكان له ، ينبغي بث الخوف . في فترة اضطرابات مثل تلك التي عاشها عندما كان في بلاد القبائل فإن قطاع الطرق الذين يلقي عليهم القبض في كمين لا يرسلون إلى مجلس الحرب (المحكمة ) لأنهم سيبرؤون ".

المنطق الغريب لروبان أنساه أنه يخدع  نفسه  عندما يتحدث عن "حرب مع سكان " عوض الحديث عن حرب مع مقاتلين . و عندما يقول بأن " قطاع الطرق " هؤلاء ستبرئ  المحكمة ساحتهم  فإنه لا يفكر بأن الأمر لا يتعلق ،  بالتأكيد ،بقطاع طرق و لصوص سيدينهم مجلس الحرب  الفرنسي  بدون شك  و لكن الأمر يتعلق بفلاحين معادين بالتأكيد  للاحتلال الأجنبي ( ...) .

إن الخلاصة التي وصل إليها الكاتب نفسه  بقوله " لم نتمكن من العودة إلى الأساليب العادية للعدالة إلا بعد الإخضاع الكامل والجدي للبلاد " نجدها بعد قرن  من الزمان على ألسنة  الضباط الجلادين أنصار الإعدام بدون محاكمة الذين كانوا يتبارون أمثال ماسو ، بيجار ، مونتـــانياك و شركائهم . و لنتذكر أن مونتانياك أيضا كان بصف قوانين ومحاكم بلاده بالسخافات عندما تتمكن من منعه من أخذ حمامه الدموي اليومي .

أما الجنرال "دي باراي" الشغوف بسمعة بوبراتر المرعبة  فيذكر هذه الشخصية المرعبة مرتين في مجلديــن اثنيـــن  مختلفيــــن بنفس العبارات (...) : " في واحد من هذه المواقع ( جبال جرجرة) الذي كان تابعا لأومال (سور الغزلان ) و المسمى  بذراع الميزان، نصب مساعد يدعى بوبراتر . لم  يكن  بوبراتر متعلما و لكنه في هذا الموقع كشف فجأة عن فطرته الحربية. و في بضعة أشهر ذاع صيته في بلاد القبائل  كلها و أصبحت النساء تخوفن أبناءهن بالقول "ها هو بوبراتر قد جاء "....و يكتب بعد سنوات من ذلك يعود إلى هذه الإشارة التي يبدو أنها بهرته بطابعها المفزع قائلا : " إنه صورة حقيقية للجندي الإفريقي. لقد أصبح هنا (في ذراع الميزان )...أكثر من ملك ...لقد أصبح يوحي برعب كبير حتى أن النساء القبائليات كن تسكتن أبناءهن  بالقول : " اهدأ و إلا ناديت بوبراتر !". و أمام هذا الاسم المرهوب الجانب  أصبح  الجزائري خاضعا مثل أبيه . لقد تعلم بوبراتر ألا يشك في أي شيء  و مثله مثل الماريشال بليسييه كان يؤمن بشهرة  اسمه التي لا تقاوم".

و سواء تعلق الأمر ببوبراتر أو بليسييه  فإن المرجعية أو لفظ المقارنة يفرض نفسه عند ذكر بليسييه الاختصاصي و الخبير في شؤون المحارق الإجرامية  الذي يعد الاستيلاء الدامي على الأغواط في عام 1825 آخر مآثره  و الذي خلف آلاف القتلى (المدنيين) و الذي صادف في نفس السنة القمة المروعة التي بلغتها أعمال الرعب لبوبراتر في بلاد القبائل في مطاردة بوبغلة. و بالتحديد عندما كان في طريقه في أثر بليسييه إلى الجنوب حيث كانت الأعمال القمعية موجهة ،على ما يبدو، لإعادة وطنيين آخرين كان يطلق عليهم اسم " قطاع طرق" "جادة الصواب". لقد  لقي مصرعه  بطريقة عنيفة  في معركة لم يفكر فيها أبدا لأنها كانت تختلف عن المخاطر التي تعود عليها كمنفذ لأعمال دنيئة و كجلاد مطارد لسكان عزل من السلاح و وإحراق القرى.
مصطفى لشرف. 1987.
ترجمة : كاتب مدونة تاج.

                          يتبع : مقتل بوبريط ( بوبراتر)

تحصينات في أومال (سور الغزلان) .  هنا عمل  بوبريط . تصوير: مدونة تاج

ثانوية على قارعة الطريق

ورشة بناء ثانوية بواد البردي ، ولاية البويرة.

 تصوير: Katebtageblog . ديسمبر 2014.

ثانوية حيزر : كل يوم إلى الخلف.

واصلت ثانوية حيزر (10 كيلومترات شرق مدينة البويرة) طيلة هذا العام الدراسي 2013- 2014 مسيرتها إلى الوراء .

في العام الماضي سيرها مدير من مآثره أنه كان يجر من أذنه من طرف مراقبة ل "يزور" أستاذا مرتين في يومين متتابعين و يأمر بالخصم من الراتب قبل حدوث الغياب.

نقل هذا "المدير" إلى ثانوية أخرى و عين على رأس ثانوية حيزر  نائبه  للدراسات.

نائب المدير للدراسات هذا  شخص لم يتوان عن شهادة الزور و احتجاز الرسائل والتقارير الموجهة من بعض الأساتذة،عن طريق السلم الإداري ،إلى مدير التربية  لولاية البويرة.

يضاف إلى هذا نشاط طائرة بدون طيار تسير على قدمين أمسكت الثانوية من قرنيها وتتعقب و تراقب بعض الأساتذة في الثانوية.

و ما هذا إلا قيض من فيض.

منظر : بناية من عهد الاحتلال

دار بلدية عين بسام . تصوير : مجلة الهاشمية . جوان 2014 .

انفجار شمسي

اندفع شلال  شمسي  مذهل من الشمس، يوم31 ديسمبر  2012،  في شكل ملتــو وراقص.

أضاف التعليق بالعربية كاتب مدونة تاج (Katebtageblog)

دفعت القوى المغناطيسية دفق البلاسما و لكن تلك القوى لم تكن كافية للتغلب على جاذبية الشمس و لذلك عاد الجزء الأكبر من البلاسما ليسقط على الشمس.

ركبت صورة الأرض في هذه الصورة لمنح القراء فكرة عن المقياس.

يمتد طول الشلال الشمسي الظاهر على يسار الصورة إلى مسافة تقدر بحوالي 160.000 ميل إلى خارج الشمس .وبما أن  قطر الأرض يبلغ حوالي 7.900 ميل فإن هذا الانفجار الصغير نسبيا يعادل حوالي 20 مرة قطر كوكبنا.

ترجمة : كاتب مدونة تاج:(Katebtageblog) 

نشر من قبل في مدونة http://tage.over-blog.net

المقال الأصلي :  http://www.nasa.gov/mission_pages/sdo/news/solar-ballet2.html

أثر من تاريخ الجزائر القديم

تصوير:  مجلة تاج . جانفي 2014