الإبادة الجماعية : التعريف و الأفعال.

الصورة من موسوعة Microsoft office Encarta

  

الإبادة جريمة  هي تدمير أو النية في تدمير مجموعة وطنية أو إثنية  أو عرقية أودينية.

 وضع هذا التعريف لأول مرة ، في القانون الدولي، من طرف اتفاقية لندن الممضاة بتاريخ 08 أوت 1945 التي تضمنت قانون المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرغ، المكلفة بمحاكمة مجرمي الحرب النازيين. التعريف وضع من طرف الاتفاقية حول الوقاية من الإبادة  ولقمعها  التي تبنتها الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 09 ديسمبر1948 و دخلت حيز التنفيذ يوم 12 جانفي 1952م.

ظهر مصطلح الإبادة ،في البداية ، للدلالة على المجازر التي ارتكبها العثمانيون ضد الأرمن بين عامي 1915 و1923.

بعد الحرب العالمية الثانية والتصفية الممنهجة لليهود و الغجر من طرف القومية الاشتراكية (النازية) لأنهم اعتبروا "مخلوقات أدنى" تحركت المجموعة الدولية ووضعت  التعريف القانوني للإبادة الجماعية بمناسبة محاكمات نورمبرغ أولا ثم في منظمة الأمم المتحدة .

أنشأت محكمة نورمبرغ مبدأ المسؤولية الشخصية لأولئك الذين كلفوا بتشغيل طرق الإبادة الجماعية . و اللافت هو تأكيدها على أن الأعوان العموميين للدولة يمكن اعتبارهم مسؤولين عن جرائم الحرب ، جرائم ضد السلم و جرائم ضد الإنسانية.  

في عام 1948 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة المعاهدة التي تحرم ممارسة الإبادة والهادفة إلى تجنب أخطر الجرائم ضد الإنسانية . 

في يوم 26 نوفمبر 1968 صنفت الجمعية العامة جرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانية جرائم غير قابلة للتقادم بمعاهدة جديدة دخلت حيز التطبيق يوم 11 نوفمبر 1970.

باتفاقية جنيف عام 1948 تعهدت الدول الموقعة بالوقاية من الأفعال المكونة للإبادة  و المعاقبة عليها في كل الظروف : ابتداء من المادة (01)عرفت حرب الإبادة بأنها جريمة حرب و جريمة وقت السلم على السواء.

الأفعال التي تدخل ضمن الإبادة الجماعية هي الأفعال المرتكبة  بنية تدمير كل أو جزء من جماعة  قوميــــة ، إثنيــــــة ، عرقيـــــة أو دينيـــــة ....الأفعال المجرمة المنصوص عليها قد تكون قتل أعضاء من المجموعة، عمليات مساس خطيرة بالسلامة الجسدية أو العقلية لأعضاء المجموعة ، التعريض العمدي للمجموعة لظروف معيشة يمكن أن تؤدي لتدميرها الفيزيائي كليا أو جزئيا ، الإجراءات التي تهدف إلى عرقلة الولادات ضمن المجموعة و أو النقل القسري لأطفال المجموعة إلى مجموعة أخرى.

جريمة الإبادة الجماعية تشمل ليس فقط شن الإبادة الجماعية بل تشمل كذلك كل محاولة للقيام بها ، و كذا المشاركة  في  خوضها أو التحريض على القيام بها.(المادة 3).

كل الأشخاص الذين أدينوا بهذه الجريمة يجب أن يعاقبوا، مهما كان مستوى ضلوعهم أو تورطهم :" القادة المسؤولون دستوريا" ، أعوان الدولة العموميون والأشخاص الخواص (المادة4).

يتبع

المصدر: موسوعة Microsoft office Encarta

ترجمة مجلة الهاشمية.

لافتة بالمقلوب

 كان هذا قبل حوالي 20 سنة  أو بما يزيد قليلا.

 كنت عابر  سبيل مسافرا على متن سيارة او حافلة و لما وصلنا إلى مدخل إحدى البلدات الناطق أهلها بالقبائلية لمحت لافتة معلقة فوق الطريق من يساره إلى يمينه . على اللافتة كتب باللغة العربية "اليوم العربي لحوادث المرور "أو لشيء يشبه ذلك. 

اللافتة أكثر و المضحك هو أن اللافتة علقت بالمقلوب !!!

العبرة من هذا المقال و من المحادثة  أتركهما للقارئ الكريم.

ملاحظة : نحن اليوم ، في اليوم العربي للسكن .

البويرة تحت الغيث

 البويرة يوم 04 أكتوبر 2022

التاريخ لفهم الحاضر: أربع مراحل هامة

لفهم لحاضر و الكثير من الوقائع في الجزائر عموما و الجزائر العميقة خصوصا، لا بد من الرجوع إلى الوراء في الزمان( التاريخ)و المكان(الجغرفيا) .

التاريخ يفيدنا في فهم الحاضر و استشراف المستقبل.

ثلاث محطات تاريخية مهمة في تاريخ الجزائر عموما والجزائر العميقة خصوصا:

- في القرون الوسطى و بالتحديد منتصف القرن التاسع الميلادي.

- سنة 1830 تاريخ بداية الغزو الفرنسي الجزائر و المقاةمة الجزائرية و وقوف الجيش الغازية على مصدر روح المقاومة لدى الجزائريين كلهم.

- عام 1843 تاريخ استيلاء جيش الاحتلال على سور الغزلان و سهل حمزة إلى السفوح الجنوبية لجبال جرجرة.

- سنة 1863 م  تاريخ سيناتوس كونسيلت و ما تضمنه من إجراءات.

- عامي 1871- 1872 تاريخ ثورة أو"مغامرة" المقراني حسب تعبير البعض و ما تبعها من عقاب و بطش بالمجموعات البشرية الثائرة المشتركة فيها.

تاريخ الجزائر اليوم و خاصة تاريخ المقاومة يتعرض للهجوم بطرق مختلفة من أطراف عقائدية و سياسية متناقضة ومتضادة و من السهل اكتشاف الدوافع و الهدف أو الأهداف.

أزهار و غيوم

 

أزهار و غيوم. مجلة الهاشمية. سبتمر 2022.

وردة صفراء

 وردة صفراء. مجلة الهاشمية. سبتمر 2022.

 

هزة أرضية في ولاية ڨالمة

اليوم 16سبتمبر 2022، هزة أرضية في ولاية ڨالمة.

فيديو. مناظر من سهل حمزة . الهاشمية

هذا ما بقي من موقع عين حازم الأثري في بلدية الهاشمية ولاية البويرة . واحد من خمسة مواقع أثرية في سهل حمزة  لم يبق في أي منها حجر فوق حجر و الأطلال تتعرض  للإتلاف مع سبق الإصرار و الترصد.

 

سهل حمزة و مدينة حمزة بن الحسن العلوي.

البرج التركي العثماني في مدينة البويرة مصورا من الجو

منظر من داخل برج البويرة التركي العثماني بعد ترميمه

يعتقد الناس  حتى المختصين في التاريخ أن مدينة البويرة هي مدينة حمزة بن الحسن العلوي لأن البرج الموجود في المدينة والذي بناه الأتراك في القرن ال16 يحمل اسم برج حمزة.

الحقيقة أن هذا البرح سمي بذلك  الاسم برج حمزة لأنه يقع في طرف من سهل حمزة  و قد يناه الأتراك العثمانيون ليكون نقطة حراسة و مراقبة و لحماية طريق القوافل بين الجزائر العاصمة و قسنطينة.

أضف إلى ذلك أنه لاتوجد في مدينة البويرة آثار أقدم عهدا من البرج التركي ومدينة حمزة بنيت في منتصف القرن التاسع الميلادي( 850 م)

سهل حمزة هو هذا السهل الذي توجد فيه بلدة الهاشمية و الذي ذكره الفرنسيون عند اجتيازهم له في بعثة أبواب الحديد  في أكتوبر عام  1839 م باسم هضبة حمزة. يمتد من جنوب الهاشمية( فج بكوش) جنوبا إلى جبل جرجرة شمالا.

 في هذه الهضبة أو هذا المنبسط من الأرض  المشرف على ما يجاوره من الجهة الغربية توجد أطلال ثلاث مدن على الأقل تحيط بمدينة الهاشمية يعود بناؤها إلى ما قبل العهد الروماني. لم يبق من هذه المدن حجر فوق حجر و ما بقي فيها من أطلال يتعرض  للإتلاف مع سبق الإصرار و الترصد .

يتبع :مدينة حمزة.