للذين يريدون وجهه

 

فيديو. "...و ينشر رحمته"

 

الشاذلي بن جديد يرسم كلمة "الامازيغية".

الرئيس الراحل الشاذلي بن جديد (9 فيفري 1979- 11 جانفي 1992)

في أفريل  عام 1980 بدأت  أحداث"الربيع البربري".  انزعج الرئيس الشاذلي بن جديد من كلمة "البربري"  فطلب من مستشاره الدكتور  الطبيب محي الدين عميمور أن يجد كلمة بديلة قائلا له" دبر راسك". فدعا  بعض المهتمين من بينهم عثمان سعدي و تناقشوا في الموضوع ، بحضور الرئيس الشاذلي، فاقترح عثمان سعدي كلمة "الأمازيغي" إعتمادا على ما ورد في مصادر تاريخية أن البربر ينحدرون من مازيغ بن ... فلقيت القبول عند الرئيس بن جديد و أمر بأن تعمم بدل كلمة "البربري" و ترسخت كلمة الأمازيغي و الأمازيغية في الخطاب التقافي، السياسي و الإعلامي في الجزائر.

المعروف عن عثمان سعدي الذي مارس وظيفة سفير للجزائر في العراق في عهد صدام حسين أنه "شاوي" أي ينحدر من منطقة الأوراس و أنه من الدعاة المتحمسين للقومية العربية.

" ...أيكم أحسن عملا". فيديو.

فيديو. "...و الله خير الماكرين"

فيديو " إن الله لا يخفى عليه شيء..."

"... و حاق بهم ما كانوا به يستهزئون". فيديو

المناظر من ولاية البويرة.

"... الذين آمنوا و عملوا الصالحات... ". فيديو

 

فيديو" ...الذين آمنوا و عملوا الصالحات..."

 

الحرب العالمية الثالثة

  يقول محدثنا و هو أستاذ سابقا : 

دخلت قاعة الأساتذة فوجدت بضعة زملاء،ذكور و إناث ، يتناقشون حول عملية إرهابية حدثت في بلد في قارة أخرى. لما اقتربت منهم كان النقاش قد انتهى و تفرق الجمع و آخر ما سمعته هو: 

"! C'est la troisième guerre mondiale "

" إنها الحرب العالمية الثالثة "ا

اللافت في تلك العملية الإرهابية هو توقيتها "تايمينغ Timing ".

الحادثة وقعت قبل ثماني سنوات على أقل تفدير أي قبل حرب غزة  بست  أو سبع سنوات.

عام الأهوال في الجزائر : عام 1997م

كان عام 1997 م  عام بداية الأهوال في الأزمة التي عصفت بالجزائر بداية من عام 1992.

يوم 05 مارس 1997، وجه رئيس الجمهورية اليامين زروال خطابا للأمة بثته التلفزة في نشرة الأخبار على  الثامنة مساء . مما جاء في ذلك الخطاب  (زيادة عن الوضع الأمني) : 

1- إن هناك أطرافا تستهدف مواطنين جزائريين في كرامتهم ...( يختصر الكاتب الكلام متعمدا) من أجل تحقيق منافع مادية.

2- تحديد يوم 23 أكتوبر 1997 لإجراء إنتخابات المجالس الشعبية .

بعض الأسئلة لقيادة حزب الأفافاس و رفاقهم شركاؤهم :

ما هي هذه الأطراف التي كانت تستهدف مواطنا من أجل تحقيق منافع أو منفعة مادية ؟

ماهي هذه المنفعة المادية ؟

أ لم تكن هناك أسباب أخرى لذلك الاستهداف أو الحرب المعنوية و الپسيكولوجية بتعبير أدق. ؟

لماذا اختار الرئيس زروال وسيلة الخطاب للأمة عوض استعمال صلاحياته لوضع حد لذلك الظلم ؟

ما هي الارتدادات على ذلك الخطاب محليا و وطنيا ؟

فيديو. " و قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن..."

ذكرى 17 فيفري : هنئوا النخب القبائلية.

 قال الشاعر البحتري "و قد تذكر الخطوب و تنسي" . يوم أمس كانت ذكرى  17 فيفري . انتظر الأنديجان  ذلك اليوم لأسابيع عديدة ليكتب شيئا و لما حضر نسيه و قد تذكر الخطوب و تنسي " كما قال الشاعر  البحتري . الواقع ينطبق عليه قول الشاعر أيت منڨلات : " كلما اجتزنا عقبة اعترضت طريقنا إثنتان" بهذه المناسبة ، فضلا ، هنئوا   كل النخب القبائلية( أصحاب الفضائل و الشمائل ) من جنرالات ، رؤساء حكومة ، وزراء ، مدراء أحزاب ، "نقابيين" سالبين لحقوق و متاع الغير إلخ...

هنئوهم من بعيد أو بالوسائط فهم اليوم فريقان :

فريق في السجون  و فريق آخر غائب عن الأنظار و مختف من الرادار . و كلاهما أكل أو سيأكل مما وعد ، بالمعنى الحقيقي أو بالمعنى المجازي ، لا يهم !

الجزائر: إنقلاب في النظرة إلى التاريخ

من" التاريخ في المزبلة " إلى " المزبلة في التاريخ " ( أو "المزبلة على التاريخ ").
مجلة الهاشمية. فيفري 2025.

كآبة و حزن

" قال السماء كئيبة و تجهما 

قلت ابتسم، كفى تجهما في السما ".

( شعر إيليا أبو ماضي).

للأسف الكآبة ليست في الجو فقط كما يبدو في الصورة ، بل في الأرض كذلك . زورو الشرير ، مرة بن حنظلة و ڨستاپو  الحزبين يتسلون بالتنكيل.

 من الحق التساؤل : هل هذه الوجوه الثلاثة وجوه لكيان واحد أم هي وجوه لكيانات مختلفة متضادة و متحالفة ؟

لماذا لا تسكت أيها الأنديجان؟

 سئل هذا الأنديجان ذات يوم : لماذا لا تسكت أيها الأنديجان ، أي لماذا لا تكف عن الكتابة ؟

أولا : هذا الأنديجان لم يسيء بكتاباته  المتواضعة بل و يرى أنه لم يقل إلا القليل مقارنة بالمعاناة.  

ثانيا : عن الشاعر الروسي ألكسندر پوشكين:

" إن مرارة الأيام الماضية تشبه الخمر المعتقة

 كلما إزدادت قدما ازداد مفعولها قوة ".

ثالثا: الأسوا إن الأمر لا يتعلق بمرارة أيام ماضية فقط بل يتعلق  بمسلسل من العنف متعدد الأشكال ما زالت حلقاته متواصلة فقوى الشر في هذه البلاد لم و لن تغمد خناجرها المسمومة المطاردة في حق هذا الأنديجان متواصلة. إنها حرب إبادة بالمفهوم الأكاديمي الحقيقي للكلمة. و "حرب الإبادة لا تخاض ضد الضحايا بسبب ما عملوا أو لم يعملوا " بل لأسباب أو لسبب لا يجرؤ الجلاد على البوح أو التصريح  به أو بها أمام الملأ.

رابعا : هل جلب السكوت السلام ؟ الجواب كلا. إذن لم "السكوت" ؟

العروة الوثقى. من سورة لقمان .فيديو

" و قد خلت من قبلهم المثلات" .فيديو

 

يا واسع الكرم!

 

"ليس للإنسان إلا ما سعى". فيديو

من موقع مدينة أشير الأثري ، عاصمة الدولة الزيرية ( القرن ال 10 الميلادي). بلدية الكاف لخضر.عين بوسيف ولاية المدية.